العنـــــــد

    مختصر تاريخ الاسماعيلين د. فرهاد دفتري ت : سيف الدين القصير       الناشر: دار المدى   يقع الكتاب في 382 صفحة مقسمة إلى خمسة فصول : الاول التاريخ الإسماعيلي والتأريخ. والثاني: الأصول والتاريخ المبكر. والثالث: العصر الفاطمي: الدولة والدعوة. أما الفصل الرابع: عصر آلموت في التاريخ الإسماعيلي النزاري. وأخيرا الفصل الخامس: التطورات اللاحقة: الاستمرارية والتحديث.  يذكر المؤلف أن الإسماعيليين يمثلون ثاني أكبر جماعة شيعية "مسلمة كما يقول" بعد الإثني عشرية، وأنهم يتوزعون اليوم كأقليات دينية في أكثر من خمسة وعشرين بلداً من بلدان آسيا وأفريقيا وأوروبا وأمريكا الشمالية. إلا أنهم كانوا إلى وقت قريب إحدى أقل الجماعات "المسلمة" التي تم فهمها بشكل صحيح!   وأن جملة من خرافات العصر الوسيط وسوء الفهم شوهت تعاليم الإسماعيليين وممارساتهم وهذا التشويه تمّ تداوله عل نطاق واسع، في حين بقي تراث الإسماعيليين الأدبي الغني بعيداً عن متناول الغرباء كما يرى دفتري. الك...

 اعتدت منذ فترة طويلة على روتين ترفية محدد لا اخرج عنه قيد أنملة إلا ما ندر .. ففيما يتعلق بقراءة الروايات ومشاهدة الأفلام لا يمكن أن أترك الأمر دون ضابط خاصة أن نهمي القرائي لا يمكن السيطرة عليه أن ترك الامر له!!! وهذا يعني أني سأغرق في قراءة الروايات للأبد كمتعة لا يمكن مقارنتها بالمتع الأخرى، وكذلك مشاهدة الأفلام، لذا اعتدت أن يكون روتيني في قراءة الروايات رواية واحدة لكل شهر، بينما الأفلام لا بأس بفلم واحد كل أسبوع … واحد فقط ! هذا الصباح كان خيارا جيدا للاستراحة بعد أسبوع من الركض بين المهام. تركت قرار اختيار الفلم لرفيق الصباح، فهو تقريبا شاهد كل هذه الافلام التي تعرض الآن على القنوات، لذا لا بأس أن اترك الخيار له بما أنه يعرف ذوقي في الأفلام، فلست من هواة الدراما ولا الرعب، ولا حتى الرومانسية😊.. بل تروقني جدا أفلام الأكشن، والمغامرات ولا بأس بشيء من الخيال العلمي ..و .. لا هذا يكفي لا أحبذ الأنواع الأخرى. للاسف كان يجب ان يكون هذا الصباح كما تمنيت للاستجمام والراحة، وقليلا من الترفية بفلم خفيف ينتهي بانتهاء كاسة الشاي التي ملئتها خمس مرات 💔 لكنه كان حاد جدا، مؤلم جدا، فقد ...

  هذه التدوينة جاءت من باب توثيق اليوميّات؛ حتى أن فكرتها التمعت أمامي حين كنت  التقط الصورة أعلاه بعد أن أعجبني هذا الـ (مكس) المتناقض!! فقلت لنفسي: لابأس ببعض  السطور كتوثيق لمشاعرك الأولى تجاه هذه التجربة الجديدة.. بدأت منذ خمسة أشهر بتعلم لغة جديدة، كمتطلب مهم فيما أنا بصدده من اهتمام ودراسة  للتاريخ. واختياري لهذه اللغة كان نتيجة لنيتي تخصيص دراستي لفترة محددة من التاريخ؛ ألا  وهي العصر العباسي وبالأخص العهد الثاني من العصر العباسي إلى سقوط بغداد. وهي فترة  ازدهرت فيها الكتابة التاريخية باللغة الفارسية، وقد ذكر المختصون أن الكتابة التاريخية باللغة  الفارسية لم تظهر بالشكل الذي يعوّل عليه إلافي بدايات الفترة المغولية (القرن السابع  الهجري/ الثالث عشر الميلادي)، لذا قررت أن أبدأ في تعلم اللغة الفارسية خصوصا أنها ليست  بتلك الصعوبة فـ٩٠٪؜ من مفرداتها عربية ومن الحقائق التاريخية التي يشهد لها الواقع حقيقة  أن : الفرس ليس لهم خط للكتابة خاص بهم سوى الخط العربي   وللاستزادة حول هذا الموضوع يمكنك عزيزي القارئ أن تلقي نظرة على الرابط ...

    للمؤلف حسين نصار يطرح المؤلف موضوع التدوين التاريخي عند العرب في ثلاثة فصول مستعرضا فيها بشيء من التفصيل الجيد بدايات الكتابة التاريخية في تراثنا العربي واوائل المؤرخين العرب مع استعراض مبسط لمؤلفاتهم واساليبهم الكتابية، ثم ختم بالحديث عن مظاهر الكتابة التاريخية وما امتازت به من فصاحة والفرق بين تيار القصص والاساطير وتيار السيرة المتعلق بالمغازي والسيرة النبوية يورد المؤلف أن من اهم العوامل التي بعثت الحركة التاريخية هي: ١-احتياج المسلمون الى تفسير الايات القرانية والى معرفة مناسباتها والحادثة التي تشير إليها، وهذا كله يحتاج الى بحث تاريخي في حوادث الاسلام ٢-كان الحديث أيضا من عوامل تدوين التاريخ ، إذ عنى المسلمون بجمع الاحاديث ليفسروا بها القرآن ٣-شعر بعض الخلفاء أنهم محتاجون إلى نبراس يهتدون بهديه في سلوكهم ورأوا انه لا بد من الاستعانة بأخبار الملوك والممالك السابقة ٤-كان الاجانب الذين أظلهم الاسلام يفهرون على العرب بتاريخهم وحضارتهم ويروون لهم أفعالهم المجيدة فاضطر العرب إلى ابتكار تاريخ لهم يستطيعون به الوقوف بإزاء هذا الفخر الاجنبي ٥- كان نظام الحكومة الاسلامية ، وخاص...

  تكبر حماستك لتلك الراوية التي أشاد بها أدباء كبار، وحين تقرر قراءتها تجد أنك تسابق الوقت للبدء وما أن تستقر بين يديك حتى تمنحها الكثير من التركيز والاهتمام لتحظى بوقت ممتع بصحبتها..  وحين لا تجد ما ظننت أنك ستجده، وتكتشف أنك خدعت بذاك البريق المزيف الذي صنع لتلك التحفة التي هام بذكرها القراء والأدباء على السواء ، ستشعر أن الخيبة قد أوقعت سقف توقعاتك العالي  على  رأسك ..!  لكنهم كالوا لها المدائح ومنحوها منزلة رفيعة حد أن جعلت الأب الروحي لروايات الأدب الروسي، هل من سر مخبأ لم أراه، أين الميزة التي لم أجدها!!  يردد البعض هذه الأيام عبارة "كفاية خوف من المجتمع اعترف أن…" وينثر اعترافه بين يدي المجتمع ولسان حاله يقول ليضرب المجتمع بذوقه عرض الحائط :) ،  و بهذه الطريقة الساخرة اقول انا أيضا … وبلا اعتبار لـ رأي عمالقة الأدب وكبار النقاد.. رواية المعطف عادية جدا، فلما كل هذا الزخم الذي حصلت عليه!! ندخل الآن للمراجعة بعد أن افرغت غضبي في رأي الغالبية الذي خدعت به .. رواية المعطف من الروايات القصيرة التي يمكن  أن تنهيها في جلسة واحدة، للروائي نيقولاي...

  يشكل التاريخ وعي الحاضر، ومستودع الخبرة للتجارب الانسانية التي تسهم بصورة كبيرة في صناعة الثقافة. “فالتاريخ مستمر في الحاضر استمرارا تفرض وجوده وعناصره ثقافة الأمة الحالية المتوارثة من الأجيال السالفة” فإن كان تاريخاً مبنياً على الأساطير والروايات المزوّرة كان الوعي أسطوريا مشوّهاً بالأكاذيب، لا يمكن أن يفيد حاضرنا فضلاً عن استثماره في توجيه مستقبلنا. ومما لا شك فيه أن دواوين التاريخ التي أورثها لنا السابقون حملت في طياتها ركاماً وأكداساً من الحوادث والأخبار، فقد كان الهم الأول لكتبة التاريخ ورواته جمع الأخبار والروايات بلا نقد ولا تمحيص؛ حتى تضخمت المدونات التاريخية بأحداث وأساطير لا يقبلها إلا العقل السقيم، وحجتهم في ذلك (من أسند فقد أحال) و ( إنّا إنما أدينا ذلك على نحو ما أُدّي إلينا) ! أي أن مهمتهم كانت تتمحور حول جمع المادة التاريخية وكتابتها بغض النظر عن صدق الراوي من عدمه؛ لأن إيراد السند يكفي – في نظرهم- لمن أراد التثبت والبحث في حقيقة الاخبار والحوادث ..! وبذلك صارت آلية رواية الخبر التاريخي تعتمد على منهج الاسناد، الذي يهمل الدوافع والميول النفسية والس...

   كتاب عالمية الأبجدية العربية وتعريف باللغات التي كتبت بها " جزأن"  للباحث عبدالرزاق القوسي صدر هذا الكتاب عن مركز الملك عبدالله بن عبدالعزيز الدولي لخدمة اللغة العربية للباحث الاستاذ عبدالرزاق القوسي، وقد جاء في جزئين وإجمالي صفحات ٩٧٨ صفحة، تناول فيه ١٤٦ لغة من لغات العالم كتبت بالحرف العربي. موثقة بالخرائط والصور للكتابات والآثار والرقم.. قسم الكتاب بجزئيه إلى ثلاث فصول: الفصل الأول عنونه بتمهيد في الأبجديات. قسمه إلى : - أنظمة الكتابة حول العالم - الأبجدية العربية من البدائية الى العالمية - أهم الكتابات والأبجديات في العالم   الفصل الثاني: اللغات التي كتبت بالحروف العربية   اما الفصل الثالث فكان قراءة في اللغات التي كتبت بالحروف العربية.     الكتاب جدير بالقراءة ويُنبئ عن عمل جبار وجهد كبير يشكر عليه المؤلف؛ مما يجعله إضافة مهمة للمكتبة العربية في هذا الباب، وأعده من الكتب التي تستحق القراءة أكثر من مرة. ورغم حجم الكتاب إلا إن التنقل بين اللغات يضفي على القراءة متعة اكتساب المعلومة الجديدة.. والظريفة في بعض الأحيان.. بقي أن أذكر بعض الملاحظات ...