العنـــــــد

  يتحرى الآثاريون حياة الشعوب القديمة بدراسة مخلفاتها، فكل ما خلفه نشاط إنساني في مكان ما خلال حقبة زمنية ما هو أثر، يخضع لدراسة علم الآثار(Archaeology)  والذي يصنف كفرع من علم الأنثروبولوجيا أي: دراسة الجنس البشري وتراثه الفكري والمادي .. ويختلف علم الآثار عن علم التاريخ من جهة أن المؤرخين يدرسون بصورة رئيسية مسيرة الشعوب استناداً إلى السجلات المكتوبة، بينما يتطلع علماء الآثار إلى معرفة الكيفية التي تطورت بها الحضارات وإلى معرفة المكان والزمان الذي حدث فيهما هذا التطور.   علاقة علم التاريخ بعلم الآثار يعنى علم التاريخ بنشاط الإنسان السياسي والعلمي في الماضي ويعتمد المؤرخ على وسيلتين لتحصيل المعرفة عن هذا الماضي وهما: النقولات المدونة والأشياء المادية المتبقية  من العهود الماضية ، بينما يعنى علم الآثار بالأشياء المادية التي يُعثر عليها وصفاً وتحليلاً وتقديراً ثم يضعها بين يدي المؤرخ والمعني بالتاريخ ليستفيد منها في تدوين التاريخ أو تفسيره. وإذا كان علم التاريخ يعتمد على علم الآثار في معارفه عن عصور ما قبل التاريخ كما يستمد منه المعلومات عن آثار العصور ...

  أخرج البخاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل). وهذا نص عظيم في الحث على الاستمرار والمثابرة في العمل، لكن أي عمل هذا الذي – وإن قل – فأنه أحب إلى الله ما دام العبد مواظبا على فعله؟ عند النظر إلى الحديث سنجد أنه لم يحدد نوعية الأعمال بل ذكرها بوجه عام، (أحب الأعمال) كل الأعمال سواء الأعمال الشخصية التي يقوم بها الفرد لنفسه وأسرته أو الأعمال المهنية والمجتمعية التي يؤديها تجاه مجتمعه وعالمه. وإذا فهمنا هذا الحديث فهما صحيحا سندرك أن الاستمرارية في العمل مفهوم عميق في الإسلام وقد استدعيته في مفتتح المقال لأتخذ منه مدخلا للحديث حول مفهومي الالتزام والاستمرارية اللذين يكادان يكونان نقطة الضعف الأشهر لكثير من أعمالنا المؤجلة وأحلامنا المتنازل عنها! معادلة النجاح: التزام وإنضباط   سر النجاح في الحياة يكمن في القدرة على الاستمرار فهي التي تحدد من يصل ومن يتعثر في عقبات الطريق . وهي مهارة يمكن اكتسابها بتنمية الالتزام الذاتي والعمل الجاد والكثير من الصبر..   تعبّر سمة الالتزام عن مدى إنضباط الفرد وميله...